أستغفر الله

 ما أحوجنا هذه الأيام للإستغفار , ومع بعض آيات الله فى القرآن الكريم وبعض أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم التى تحض على الإستغفار , تقبل الله منا ومنكم .

قال الله تعالى: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [محمد: 19]، وقال تعالى: {وَاسْتَغْفِرِ اللهَ إِنَّ اللهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء: 106]، وقَالَ تَعَالَى: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} [النصر: 3]، وقال تعالى: {لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّات} إلَى قَولِهِ - عز وجل: {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ} [آل عمران: 15 - 17]، وقال تعالى: {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء:110]، وقال تعالى: {وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنفال: 33]، وقال تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران: 135] وغيرها من الأيات المعلومة .
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سَمعتُ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: «وَاللهِ إنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ فِي اليَومِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً». رواه البخاري.
وعنه - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا، لَذَهَبَ اللهُ تَعَالَى بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَومٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ تَعَالَى، فَيَغْفِرُ لَهُمْ». رواه مسلم.
وعن ابن عمر رَضِي الله عنهما، قال: كُنَّا نَعُدُّ لرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في المَجْلِسِ الواحِدِ مئَةَ مَرَّةٍ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ». رواه أبو داود والترمذي.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «مَنْ لَزِمَ الاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَرَزَقهُ مِنْ حَيثُ لاَ يَحْتَسِبُ». رواه أبو داود.
وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ الحَيَّ القَيُّومَ وَأَتُوبُ إلَيهِ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ، وإِنْ كانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ». رواه أبو داود والترمذي والحاكم، وقال: «حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم».
وعن شَدَّادِ بْنِ أَوسٍ - رضي الله عنه - عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ العَبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إلهَ إلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ. مَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِي، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ، وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ». رواه البخاري.
وعن ثوبان - رضي الله عنه - قال: كانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاَتِهِ، اسْتَغْفَرَ اللهَ ثَلاَثًا وَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ، وَمِنْكَ السَّلاَمُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الجَلاَلِ وَالإكْرَامِ». قيلَ لِلأوْزَاعِيِّ - وَهُوَ أَحَدُ رُوَاتِهِ: كَيفَ الاسْتِغْفَارُ؟ قال: يقُولُ: أسْتَغْفِرُ اللهَ، أسْتَغْفِرُ اللهَ. رواه مسلم.
عن عائشة رضي اللهُ عنها، قالت: كان رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ قَبْلَ مَوْتِهِ: «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، أَسْتَغفِرُ اللهَ، وَأَتوبُ إلَيْهِ» متفق عليه.
وعن أنس - رضي الله عنه - قال: سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: «قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ، إنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلاَ أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ، لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي، غَفَرْتُ لَكَ وَلاَ أُبَالِي، يا ابْنَ آدَمَ، إنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيتَنِي لا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا، لأَتَيْتُكَ بِقُرابِهَا مَغْفِرَةً». رواه الترمذي.

Read more »

Posted in: مختارات دينية

رأى الدين فى أبو إسماعيل وأولاده

 جاء الدين الإسلامي برسالة الرحمة والمحبة والتعايش مع الآخرين وهو الدين الوحيد الذي قال عن نفسه أنه امتداد للديانات السماوية السابقة، وتعايش داخل مجتمعه الأول اليهود والنصارى والمشركون، ومتعهم بالحماية وحفظ لهم حقوقهم، وهو الدين الذي حرم قتل النفس البشرية بصرف النظر عن انتمائها الديني وكَّرم الجنس البشري في المطلق، فالناس سواء كأسنان المشط ولا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ... إلا بالتقوى .
والشريعة الإسلامية حرمت الإرهاب سواء إرهاب الجماعات والأفراد وإرهاب الأقوياء للضعفاء وسمتهم طواغيت ومفسدين ومستغلين في الأرض . والإرهاب في الإسلام عمل لا يقره دين ولا عرف صحيح ولا عقل صريح بل إنه عمل يدل على وجود من يبيع دينه بدنيا غيره او من يسلم عقله وزمامه لمن يذهب به الى الهاوية ويعطل نعمة العقل التي هي من أعظم النعم ويكون إمعة لجاهل .
فمثلا المرء الذي يفجر نفسه أو الذى يسلم عقله لمن يقوده إلى التهلكة هو في نظر الإسلام قد ارتكب عددا من الجرائم منها :

Read more »

Posted in: مختارات دينية

فيديو العريان فى أمريكا

شاهد ليلة سقوط الإخوان على يد العريان فى أمريكا

8 ديسمبر 2012

بدون تعليق 

Read more »

Posted in: مشاهدات

طوابير الرفض - 2 -

 إشتدت حرارة الشمس وتعبت الأقدام من الوقوف وإزدادت آلام العظام وضاقت الأنفاس من الملل والضيق وتعالت الأصوات
- مش حانمشى .
- قاصدين ومتعمدين .
- حانقف ولو للفجر .
- أصلهم ماصدقوش نفسهم لما الناس نزلت .
- عايزين ياكلوا البلد .
- هى فين البلد , البلد بقت خرابة .
- على رأيك , والله بقت خرابة .
- مهما نعمل ومهما نصوت بكره تشوفوا حاتطلع النتيجة نعم .
- ياعم ماتفولش .
- ده يبقى كده عايزين يولعوا البلد .
- وهى ناقصه ولعه .
- شفت إللى حصل للمحلاوى .
- يستاهل , ده زودها خالص .
- أنا إبنى كان هناك , وقعدت أتصل بيه وأقوله يرجع ويرحمنى ويرحم أمه .
- وجه ؟
- ماجاش وفضلنا طول الليل قلقانين عليه .
- خلاص الشباب معدش حد يقدر عليهم .
- هما أصحاب الثورة وهما يخلصوها .
- ربنا يحميهم .
- ياجماعة إللى فيه الخير يعمله ربنا , نعم أو لا , ربنا عايز كده .
- ربنا مايرضاش بالظلم , ماتجبش سيرة نعم هنا .
- وبعدين يعنى , الطابور ماتحركش خطوة .
- برضه مش حانمشى .
- أنا تعبت , ممكن أقعد ؟
وجلس الرجل مهدودا على دكة بجواره
- لاحول ولا قوة إلا بالله . الناس إتفرهدت خالص .
وصراخ المسنين والمرضى من كل جهة
- يابنى إرحمنى ودخلنى , أنا عامل عملية .
- أنا عامل قلب مفتوح .
وتوالى ذكر قائمة الأمراض , وإزدادت قسوة الشمس وتوالت التأوهات وتعالى أنين المرضى والكبار واللجنة على حالها والطابور متجمد مثلها .
رن الموبايل وكانت إبنتى
- إيه يابابا ؟
- إنسى بابا , لسه كتير قوى .
وضحك الحاضرون
- ليه ؟
- من غير ليه , أتغدوا أنتو .
أغلقت الموبايل ثم فتحت الكاميرا لكى ألتقط الصورة المنشورة وإذا بجندى إنشقت الأرض عنه وإندفع نحوى بكل سرعته .

Read more »

Posted in: مقال

طوابير الرفض - 1 -

أمس كان يوم الرفض , خرج الشعب المصرى عن بكرة أبيه ليقف وقفة واحدة ضد المزورين وتجار الدين , خرج ليقولها , لا , غير موافق , على دستور يكبل الحريات ويمنح الحكم المطلق بلا رقيب ولا حسيب للإخوان الذين قال عنهم مرشدهم الأكبر ومنشئ الجماعة الشهيد حسن البنا وقبل وفاته أنهم ليسوا جماعة وليسوا مسلمين , ولقد أثبتت الأيام صدق قول حسن البنا بعد أن رأينا كيف تحولت الجماعة إلى وحش ضارى إستحل دماء المصريين وأعراضهم وحريتهم وأسفرت عن وجهها الحقيقى وأثيتت أنهم لا إخوان ولا مسلمين .

فوضى عارمة أمام لجنة مجمدة

خرجت فى صباح أمس , يوم الإستفتاء ووصلت اللجنة لأجد طوابير الرفض الطويلة التى إمتدت لمئات الأمتار , وقلت فى نفسى ليس مهما , فسرعان مايتحرك الطابور , وهو ما لم يحدث , وبعد دفائق زاد عدد الوافدين خلفى ليمتد الطابور أكثر وأكثر , ولكن الطابور يزيد ولا يتحرك , ومرت ربع ساعة ثم نصف ساعة , ولم أتحرك خطوة للأمام لا أنا ولا غيرى .
إرتبت فى الأمر وأعلنتها صراحة للواقفين أمامى وخلفى , أن هذا أمر غير طبيعى ولابد أنه أمر مدبر وأيدنى الكثيرون , وتركت مكانى فى الطابور لكى أعرف السبب وأتصرف تصرفا إيجابيا وعدت أتقدم على إمتداد الطابور لكى أصل إلى باب اللجنة , ووصلت إلى الباب وناديت فى الواقفين " هل يدخل أحد منكم ؟ " وكان الرد " لا " صحت بأعلى صوتى " من المسئول عن الأمن هنا ؟ " فتقدم منى نقيب من القوات البحرية قلت له " اللجنة واقفة ليه ؟ " قال مش واقفة , اللجنة شغالة . " وبعد جدل طويل طلب منى الدخول لأرى بنفسى , وأصطحبنى إلى مكان اللجنة الوحيدة التى خصصت لهؤلاء الألاف , وقال لى " هل ترى , اللجنة شغالة " قلت له " فين , اللجنة واقفة ومفيش حد بيدخل أو بيخرج " وعارضنى وعارضته فلا يمكن أن أكذب عيناى وأصدق الخداع البصرى الذى يحاول أن يقنعنى به .
مهزلة , تبينها الصورة المنشورة طابور من اليمين وطابور من الشمال وتجمع كثيف خارج الطابورين وآخرين يجلسون على دكك الطلبة , وكله أمام باب اللجنة التى لا أحد يدخلها ولا أحد يخرج منها كأن اللجنة قد جمدت بفعل فاعل ورجال الجيش من البحرية لا يفعلون شيئا ولا يتدخلون وعندما سألت أحدهم أين رجال الداخلية الذين لم أراهم بالخارج كما أعلنوا فقال لى لقد تركوا الحمل كله علينا ولم يحضر أحد , وقفت أتابع وأنا مذهول خروج السيدات المعاونات فى اللجنة وتلاها خروج القاضى أو الله أعلم ماهى وظيفته وأغلق الباب ووضع القفل عليه وصرخ به أحد الحضور غاضبا " على فين ياسيادة المستشار ؟ " فقال " رايح الحمام . " فاستحى المواطن الشريف وقال له " إتفضل إتفضل "
وعادوا بعد نصف ساعة لمواصلة مسلسل إذلال المواطنين عقابا لهم على مشاركتهم فى الإستفتاء وكأن لسان حالهم يقول " إقعدوا أنتو فى البيت وخلى عنكم , إحنا حانقوم بالواجب "
وتوالت بعدها مفاجآت هذا  اليوم المريب .  

Read more »

Posted in: مقال

لا تقاطع , إذهب وقل " غير موافق " لدستور هيئة المنتفعين

إذا قررت التنازل عن كل شئ , حريتك وكرامتك وقوت يومك وإرادتك وقبلت أن تكون عبدا ذليلا تفتقد لأدنى الحقوق الإنسانية وتنتظر أن يلقى لك بالفتات أنت وأولادك وتشعر أن ذل وإستبداد مبارك كانت نعمة كبيرة مقارنة بما سيحدث لك فى عهد هيئة المنتفعين بإسم الدين , إذا أردت أن تخون أولادك وتضحى بمستقبلهم وتلقيهم بيدك لقمة سائغة تلتهمهم أفواه الطامعين فى سلطان الدنيا عن طريق الدين , إذا ألغيت عقلك وصدقت أن هؤلاء الوحوش الذين إغتالوا أبناء الوطن وقتلوهم وعذبوهم وأهانوهم من أجل الفوز بالغنيمة الكبرى على حساب أبناء هذا الوطن .
إذا أردت أن تصدق أن أشخاصا مثل صفوت حجازى والبلتاجى والعريان والشاطر وبديع والأخوان مكى وعيرهم من هيئة المنتفعين يعملون لصالحك ولصالح أبناءك ولصالح مصر , إذهب بوزر تصديقك لهم وقل لهم نعم فى الإستفتاء على دستور الظلم والظلام والعودة إلى عصور الجاهلية .
أما إذا قررت أن تكون مصريا حرا ذو كرامة وكبرياء , فلا تقاطع الإستفتاء وأذهب بكل كرامة وكبرياء لتدافع عن نفسك وعن بلدك وعن أبناءك وقل لا , قل غير موافق , لن أكون عبدا ذليلا بعد اليوم , بعد ثورة عظيمة ضحى شباب مصر بأعمارهم من أجل أن تكون حرا فى بلد حر .

Read more »

Posted in: مقال

بين نارين - خطة تمرير الدستور

خطة تمرير الدستور
فى سباق محموم الآن تسابق اللجنة التأسيسية الزمن للإنتهاء من التصويت على كل مواد الدستور خلال ساعات وإستباقا لقرار المحكمة الدستورية بحلها وذلك تمهيدا لعرضه على الرئيس لكى يعلن الإستفتاء العام عليه يوم السبت القادم .
حديث الرئيس لم يضف جديدا ولم يشهد إستجابة للرأى العام المعارض للإعلان الدستورى وأثبت أن الكلمة هى كلمة الرئيس كما قال هو نفسه " أنا أستمع للقوى السياسية ولكن أنا من يتخذ القرار " .
قال الرئيس فى إعلانه أنه يمنح اللجنة التأسيسية شهرين لإتمام عملها وإذا باللجنة تسابق الزمن للإنتهاء منه قبل يوم السبت .
قال الرئيس فى إعلانه أن هذا الإعلان المرفوض من الشعب سيسقط بمجرد الموافقة على الدستور , بما يعنى إذا أردت الخلاص من الإعلان الدستورى عليك بالتصويت لصالح الدستور .
يعنى أن الإعلان الدستورى صدر فقط لتمرير الدستور الذى تشتمل بعض مواده على أكثر مما فى الإعلان الدستورى نفسه .
وهكذا نجد أنفسنا بين خيارين أحلاهما بطعم العلقم , إما الدستور و إما يبقى الإعلان الدستورى فى رقاب العباد .
مكتوب علينا ده وألا إيه , مرسى وألا شفيق وإحنا مش عايزين الأتنين .
الإعلان الدستورى وألا الدستور وإحنا مش عايزين الأتنين .
وله حق كل من يتسائل " هى البلد رايحه على فين " واإجابة عند أثنين لا ثالث لهما , جماعة الإخوان المسلمين والرئيس مرسى .

Read more »

Posted in: خبر ورأى

الفعل لهم ورد الفعل علينا

الفعل لهم ورد الفعل علينا
هكذا هى إسرائيل وهكذا هو نحن .
إسرائيل تضرب وتقتل وتخرب وتدوس بقدميها المعاهدات والمواثيق ونحن ندين ونعترض ونطالب المجتمع الدولى الذى هو حامى حمى هذا الكيان الجرثومى بالتدخل لوقف العدوان .
هل بردت نارنا عندما عقد الرئيس محمد مرسي اجتماعًا اليوم الخميس بمقر رئاسة الجمهورية بمصر الجديدة حضره الدكتور هشام قنديل رئيس مجلس الوزراء والفريق أول عبد الفتاح السيسي وزير الدفاع والإنتاج الحربي واللواء محمد جمال الدين وزير الداخلية وبكينام الشرقاوي  مساعد الرئيس للشئون السياسية والدكتور عصام الحداد مساعد الرئيس للعلاقات الخارجية والتعاون الدولي والذى ناقش أهم المستجدات الداخلية والإقليمية وفي مقدمتها تداعيات العدوان الإسرائيلي الغاشم على قطاع غزة والذي سقط فيه عدد من الشهداء والمصابين من أبناء الشعب الفلسطيني .
و كان الرئيس مرسي قد قرر ردًا على هذا العدوان سحب السفير المصري لدى إسرائيل " وإسرائيل ولا يهمها " والتوجيه باستدعاء السفير الاسرائيلي بمصر وتسليمه رسالة احتجاج على هذا العدوان " ولسان حال إسرائيل إحتج زى مانت عايز , ولا حاسأل فيكم " والدعوة لعقد جلسة طارئة بمجلس الأمن الدولي للتباحث بشأن الاعتداء على أرواح الأبرياء الفلسطينيين " ويجتمع المجلس وينفض ولا قرار ولا  شبهة إدانة عشان حبايبهم كلهم هناك " والتوجه بالدعوة لعقد اجتماع طارئ لوزراء الخارجية العرب لمناقشة تداعيات العدوان " وحايجتمعوا وينفضوا والحال هو الحال ".
الأداء هو الأداء منذ سنين طويلة ولا تبدوا فى الأفق أى بادرة تغير وكل ماسنفعله هو الإنتظار حتى العدوان الجديد أو تصعيد العدوان الذى حدث حتى نسارع نحن بشجبه والإعتراض عليه " ونعمل الشوية إللى إحنا شاطرين فيهم "
هنيئا لك يا إسرائيل بهذا المجتمع العربى الحاكم المثالى , لا بيهش ولا بينش .

Read more »

Posted in: خبر ورأى

فتح الله عليك

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
فى سورة الفاتحة يقول الله تعالى " الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين "
ما المقصود بـ " العالمين " وهل هى جمع أم مفرد ؟ يقول التفسير أنه جمع لامفرد له مثل " رهط وقوم "
والعالم عبارة عَمَّنْ يَعْقِلُ، وهُمْ أَرْبَع أمم , فما هى هذه الأمم الأربع ................ ولا يقال للبهائم عالم لأن هذا جمع من يعقل خاصة .
الأمم الأربع هى :
1-    2-    3-    4-
ويقول الله تعالى فى سورة الفاتحة أيضا " صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ "
فمن هم الذين أنعم الله عليهم ؟
ومن هم المغضوب عليهم ومن هم الضالين ؟

وياليتك تستشهد بآيات .
أجب , فتح الله عليك .

Read more »

Posted in: مختارات دينية