رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ , رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

السبت، 15 ديسمبر 2012

لا تقاطع , إذهب وقل " غير موافق " لدستور هيئة المنتفعين

إذا قررت التنازل عن كل شئ , حريتك وكرامتك وقوت يومك وإرادتك وقبلت أن تكون عبدا ذليلا تفتقد لأدنى الحقوق الإنسانية وتنتظر أن يلقى لك بالفتات أنت وأولادك وتشعر أن ذل وإستبداد مبارك كانت نعمة كبيرة مقارنة بما سيحدث لك فى عهد هيئة المنتفعين بإسم الدين , إذا أردت أن تخون أولادك وتضحى بمستقبلهم وتلقيهم بيدك لقمة سائغة تلتهمهم أفواه الطامعين فى سلطان الدنيا عن طريق الدين , إذا ألغيت عقلك وصدقت أن هؤلاء الوحوش الذين إغتالوا أبناء الوطن وقتلوهم وعذبوهم وأهانوهم من أجل الفوز بالغنيمة الكبرى على حساب أبناء هذا الوطن .
إذا أردت أن تصدق أن أشخاصا مثل صفوت حجازى والبلتاجى والعريان والشاطر وبديع والأخوان مكى وعيرهم من هيئة المنتفعين يعملون لصالحك ولصالح أبناءك ولصالح مصر , إذهب بوزر تصديقك لهم وقل لهم نعم فى الإستفتاء على دستور الظلم والظلام والعودة إلى عصور الجاهلية .
أما إذا قررت أن تكون مصريا حرا ذو كرامة وكبرياء , فلا تقاطع الإستفتاء وأذهب بكل كرامة وكبرياء لتدافع عن نفسك وعن بلدك وعن أبناءك وقل لا , قل غير موافق , لن أكون عبدا ذليلا بعد اليوم , بعد ثورة عظيمة ضحى شباب مصر بأعمارهم من أجل أن تكون حرا فى بلد حر .

الجمعة، 30 نوفمبر 2012

بين نارين - خطة تمرير الدستور

خطة تمرير الدستور
فى سباق محموم الآن تسابق اللجنة التأسيسية الزمن للإنتهاء من التصويت على كل مواد الدستور خلال ساعات وإستباقا لقرار المحكمة الدستورية بحلها وذلك تمهيدا لعرضه على الرئيس لكى يعلن الإستفتاء العام عليه يوم السبت القادم .
حديث الرئيس لم يضف جديدا ولم يشهد إستجابة للرأى العام المعارض للإعلان الدستورى وأثبت أن الكلمة هى كلمة الرئيس كما قال هو نفسه " أنا أستمع للقوى السياسية ولكن أنا من يتخذ القرار " .
قال الرئيس فى إعلانه أنه يمنح اللجنة التأسيسية شهرين لإتمام عملها وإذا باللجنة تسابق الزمن للإنتهاء منه قبل يوم السبت .
قال الرئيس فى إعلانه أن هذا الإعلان المرفوض من الشعب سيسقط بمجرد الموافقة على الدستور , بما يعنى إذا أردت الخلاص من الإعلان الدستورى عليك بالتصويت لصالح الدستور .
يعنى أن الإعلان الدستورى صدر فقط لتمرير الدستور الذى تشتمل بعض مواده على أكثر مما فى الإعلان الدستورى نفسه .
وهكذا نجد أنفسنا بين خيارين أحلاهما بطعم العلقم , إما الدستور و إما يبقى الإعلان الدستورى فى رقاب العباد .
مكتوب علينا ده وألا إيه , مرسى وألا شفيق وإحنا مش عايزين الأتنين .
الإعلان الدستورى وألا الدستور وإحنا مش عايزين الأتنين .
وله حق كل من يتسائل " هى البلد رايحه على فين " واإجابة عند أثنين لا ثالث لهما , جماعة الإخوان المسلمين والرئيس مرسى .

الجمعة، 16 نوفمبر 2012

الفعل لهم ورد الفعل علينا

الفعل لهم ورد الفعل علينا
هكذا هى إسرائيل وهكذا هو نحن .
إسرائيل تضرب وتقتل وتخرب وتدوس بقدميها المعاهدات والمواثيق ونحن ندين ونعترض ونطالب المجتمع الدولى الذى هو حامى حمى هذا الكيان الجرثومى بالتدخل لوقف العدوان .
هل بردت نارنا عندما عقد الرئيس محمد مرسي اجتماعًا اليوم الخميس بمقر رئاسة الجمهورية بمصر الجديدة حضره الدكتور هشام قنديل رئيس مجلس الوزراء والفريق أول عبد الفتاح السيسي وزير الدفاع والإنتاج الحربي واللواء محمد جمال الدين وزير الداخلية وبكينام الشرقاوي  مساعد الرئيس للشئون السياسية والدكتور عصام الحداد مساعد الرئيس للعلاقات الخارجية والتعاون الدولي والذى ناقش أهم المستجدات الداخلية والإقليمية وفي مقدمتها تداعيات العدوان الإسرائيلي الغاشم على قطاع غزة والذي سقط فيه عدد من الشهداء والمصابين من أبناء الشعب الفلسطيني .
و كان الرئيس مرسي قد قرر ردًا على هذا العدوان سحب السفير المصري لدى إسرائيل " وإسرائيل ولا يهمها " والتوجيه باستدعاء السفير الاسرائيلي بمصر وتسليمه رسالة احتجاج على هذا العدوان " ولسان حال إسرائيل إحتج زى مانت عايز , ولا حاسأل فيكم " والدعوة لعقد جلسة طارئة بمجلس الأمن الدولي للتباحث بشأن الاعتداء على أرواح الأبرياء الفلسطينيين " ويجتمع المجلس وينفض ولا قرار ولا  شبهة إدانة عشان حبايبهم كلهم هناك " والتوجه بالدعوة لعقد اجتماع طارئ لوزراء الخارجية العرب لمناقشة تداعيات العدوان " وحايجتمعوا وينفضوا والحال هو الحال ".
الأداء هو الأداء منذ سنين طويلة ولا تبدوا فى الأفق أى بادرة تغير وكل ماسنفعله هو الإنتظار حتى العدوان الجديد أو تصعيد العدوان الذى حدث حتى نسارع نحن بشجبه والإعتراض عليه " ونعمل الشوية إللى إحنا شاطرين فيهم "
هنيئا لك يا إسرائيل بهذا المجتمع العربى الحاكم المثالى , لا بيهش ولا بينش .

الثلاثاء، 13 نوفمبر 2012

فتح الله عليك

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
فى سورة الفاتحة يقول الله تعالى " الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين "
ما المقصود بـ " العالمين " وهل هى جمع أم مفرد ؟ يقول التفسير أنه جمع لامفرد له مثل " رهط وقوم "
والعالم عبارة عَمَّنْ يَعْقِلُ، وهُمْ أَرْبَع أمم , فما هى هذه الأمم الأربع ................ ولا يقال للبهائم عالم لأن هذا جمع من يعقل خاصة .
الأمم الأربع هى :
1-    2-    3-    4-
ويقول الله تعالى فى سورة الفاتحة أيضا " صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ "
فمن هم الذين أنعم الله عليهم ؟
ومن هم المغضوب عليهم ومن هم الضالين ؟
وياليتك تستشهد بآيات .
أجب , فتح الله عليك .

الثلاثاء، 6 نوفمبر 2012

أَتَى أَمْرُ اللَّهِ

 أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (1) سورة النحل
لاتختلف التفاسير كثيرا فى شرح هذه الآية كما أتى فى تفسير الطبرى وإبن كثير وإبن عباس والقرطبى وغيرهم كقولهم : أتى أمر الله فقرُب منكم أيها الناس ودنا، فلا تستعجلوا وقوعه ثم اختلف أهل التأويل في الأمر الذي أعلم الله عباده مجيئه وقُربه منهم ما هو، وأيّ شيء هو؟ فقال بعضهم : هو فرائضه وأحكامه كما قال الضحاك  ولكن مردود عليه بأنه لَمْ يُنْقَلْ أَنَّ أَحَدًا مِنَ الصَّحَابَةِ اسْتَعْجَلَ فَرَائِضَ اللَّهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْهِمْ ،.
أما القول بأن ( أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ ) يقصد به العذاب كما قال آخرون : بل ذلك وعيد من الله لأهل الشرك به، أخبرهم أن الساعة قد قَرُبت وأن عذابهم قد حضر أجله فدنا . فلا يعتد به كثيرا لأنه لا يوجد أحد يستعجل العذاب .
وكما قيل أن " أَتى " بِمَعْنَى " يَأْتِي " ، فَهُوَ كَقَوْلِكَ : إِنْ أَكْرَمْتَنِي أَكْرَمْتُكَ . وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ إِخْبَارَ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْمَاضِي وَالْمُسْتَقْبَلِ سَوَاءٌ ، لِأَنَّهُ آتٍ لَا مَحَالَةَ ، كَقَوْلِه ِ: " وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ"
ما أريد أن أصل إليه أن هذه الآية تمتد لكل زمان ومكان وتعنى أن أمر الله فى شأن ما قد أتى , ولكن لا تستعجلوا وقوعه أو تستعجلوا نتائجه , من كان يتصور يوما أن ينتفض المصريون رجالهم ونسائهم شبابهم وأطفالهم يوما ويقتلعوا مبارك ونظامه المستبد , لقد كنا نقول أن الشعب لن يفعل شيئا وأنه الشعب قد مات , ولكن ( أَتَى أَمْرُ اللَّهِ ) أليس كذلك ؟ ولكن لم تحقق الثورة نتائجها المرجوة لماذا ؟ لأن فرقا من المنتفعين والمتسترين برداء الدين سارعوا إلى مهادنة مبارك قبل سقوطه وإلى الإستيلاء على إرثه الملعون بعد سقوطه , هؤلاء المنتفعين بإسم الدين والمتاجرين بكلام الله والذين لوثوا عقول شباب من الأمة تركوا إبداعهم وتفوقهم ومستقبلهم الذى كان يمكن أن يعود على الأمة بخير وتم حشو عقولهم بكتب الفقه والإختلاف وأطلقوا اللحى وتنافسوا فى من صاحب أطول لحية ولبسوا الجلاليب الغريبة عنا وبالغوا فى السجود لأكتساب الزبائب الضخمة على جباههم متغللين بقول الله " سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ " ولم يذكر فى كتب التفسير من أكد هذا , فى كتب التفسير من قال أَيْ لَاحَتْ عَلَامَاتُ التَّهَجُّدِ بِاللَّيْلِ وَأَمَارَاتُ السَّهَرِعلى وجهه , وكذلك قيل مَنْ كَثُرَتْ صَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ وقيل أيضا السيماء فِي الدُّنْيَا وَهُوَ السَّمْتُ الْحَسَنُ وأيضا هو الخشوع والتواضع , أليس كلام الله واضح , فى وجوههم وليس على جباههم .
فرق المنتفعين هؤلاء فرضوا سطوتهم وتأثر كثير من الناس بأقوالهم وساندوهم ودعموهم على الإستيلاء على الغنيمة وبعد أن ركبوا الحكم , أهملوا أمرهم وعسروا حياتهم وتكشفت حيلهم الواحدة تلو الأحرى وإنطبق عليهم وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم للمنافقين فى كل مافعلوه وقالوه ووعدوا به .
أعود لنفس السؤال , من كان يتصور يوما أن تنتهى سطوة هؤلاء المتاجرين وننجوا وشبابنا من براثنهم بعد أن إنتشروا هذا الإنتشار الرهيب , ( أَتَى أَمْرُ اللَّهِ ) , أليس كذلك ؟  ( فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ )
صدق الله العظيم .

الاثنين، 5 نوفمبر 2012

قناع المؤمنين

 فى رواية " فندق بيرترام " للكاتبة الإنجليزية الشهيرة أجاثا كريستى وصاحبة أكثرالقصص البوليسية شهرة فى العالم قرأت هذا النص من الفصل الأول للرواية :
" من كل هؤلاء الناس ؟ كاهنان رفيعا المستوى وعميد كاتدرائية شيزلهامبتون يجلسون هناك فى الزاوية . قال فى نفسه مفكرا : لا يستطيع تحمل نفقات فندق بيرترام إلا كاهن رفيع المستوى , فرجال الدين من الطبقة الدنيا لا يستطيعون ذلك بالتأكيد لأنهم فقراء "
لفتت هذه الفقرة إنتباهى ودعتنى للتأمل بين حال رجال الدين فى بلدنا , رجال الدين الفقراء ورجال الدين القادرين , الأثرياء الذين يقدرون على كل شئ , أقارن بين داعية إسلامى فى الفضائيات يلتهم منها الأموال حلالا بلالا وبين داعية فى مسجد , أوإمام مسجد مثلا ,أقارن بين شيخ كبيروالنعيم المقيم الذى يعيش فيه وبين فقروغلب وعوزأتباعه , أفارن بين من يحكموننا اليوم بإسم الدين , وبما قال الله وقال الرسول , ولايظهر هذا أبدا فى تعاملاتهم أو تصرفاتهم , كأن علينا نحن أن نعمل بما قال الله وقال الرسول " والحمد لله أننا نعمل " ولكن هذه الأحكام ليست لهم ولكن للرعاع أمثالنا .
نظرة واحدة إليهم وإلى مايفعلون والأماكن التى يجتمعون فيها أو التى يقيمون فيها مؤتمراتهم أو ندوانهم أو إحتفالاتهم تجعلك تدرك الحقيقة , هناك فارق بين رجال الدين الكبار وبين رجال الدين والعامة الفقراء .
هنيئا لهم جنة الأرض , فهى ليست مطمع للمؤمنين الحقيقين ولكنها مطمع لمن يرتدون قناع المؤمنين .

السبت، 3 نوفمبر 2012

ثورة شعب


ثورة 25 يناير 2013
ثورة شعب
عيش
حرية
عدالة إجتماعية
كرامة إنسانية

تحيا مصر

الجمعة، 2 نوفمبر 2012

برامج كمييوتر صغيرة وهامة

ثلاث كتيبات هامة للكمبيوتر
بحجم 1 ميجا بايت
1- حجب المواقع الإباحية بدون برامج
2- من أسرار الكيبورد فى الكمبيوتر
3- فتح أكثر من حساب فيسبوك وإيميل على الفايرفوكس
للتحميل

كتاب المشويات

كتاب يشرح تجهيز وتحضير المشويات بأنواعها
من الكفتة والكباب والشاورما والشيش كباب والكبة بمختلف أنواعها
حجم صغير جدا 1.20 ميحا بايت

 
Design by Wordpress Theme | Bloggerized by Free Blogger Templates | coupon codes